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既然信仰‘神’，为何还要做出那样‘残暴’的刑罚。难道那个‘神’是恶神？
而人们也随着故事推进，终于知道了那个‘神’的名讳。
居然又是那位‘耶稣基督’。
这不是亚瑟王中出现过的神么？
两个故事中出现了同样的‘神’之名。
有些人对此也感到了兴趣。他们研读着这本书，甚至想找找看，能否从中发现‘不列颠’的存在。
甚至有人心生猜测，不列颠或许和这次的主人公所在的瓦拉几亚、还有奥斯曼帝国都属于一个‘时代’。
可惜他们对那样久远的‘年代’没有丝毫了解。
不止是当时的‘神’都有哪些位，他们搞不清楚。就连这些国家、英雄的名讳，他们也一概没听说过。
那些家室还算古老的贵族也有些遗憾、不甘地思索。
原本他们还因为自己的家族传承了好几代而沾沾自喜。但现在看来，论起文化的底蕴他们居然还不如一个‘吟游诗人’知道的多。
这让这些骄傲的老贵族羞恼不已。
不过比起这些喜欢钻牛角尖的贵族，平民们现在却更想知道未来的大公身上发生了什么，才会变成‘穿刺公’。
此时的弗拉德三世看起来还非常弱小。
而且比起顺风顺水，拔完剑就一直开着无双到最后连罗马剑帝都干死的亚瑟，弗拉德三世现在的人生经历简直只能用‘惨不忍睹’来形容。
这样的他，到底是怎么崛起的？！
终于，在逃亡摩尔达维亚的四年后，故事出现了转机。
摩尔达维亚的亲王遭人暗杀，弗拉德三世被匈雅提迎回。
匈雅提没有杀掉他，反而选择在背后扶持他，希望他能反过来对付‘奥斯曼帝国’这个侵略者，这个他们共同的敌人。
而大公也没有让匈雅提失望，五年后大公重新统治了瓦拉几亚。
他开始消灭瓦拉几亚中的大贵族，不断将权力集中在自己手中。
这一次他是以掌控者，而再非是奥斯曼帝国的‘傀儡’的身份，他真正成为了这片土地的领主。
第一百五十章 ‘瓦拉几亚’的‘龙之大公’！
之后弗拉德三世拒绝了继续向奥斯曼帝国的进贡。
在当时那个年代，罗马尼亚、匈牙利等各国都受到奥斯曼帝国的压迫，几乎被吞并。
而弗拉德三世.采佩什却敢在这种时候站出来当出头鸟。
他反抗‘奥斯曼帝国’的行为。在其他人看来是非常吃惊、震撼的事情，同时也认为非常愚蠢。
就在所有人都觉得大公撑不了多久，马上就会被奥斯曼帝国打败，甚至成为俘虏的时候。
人们继续向剧情后面看去。
他们看到了大公带着名为‘瓦拉几亚’的大军，在大地上驰骋。
看到了他一次次击退了以凶猛著称的侵略者——苏丹亲兵。
看到了以国之名命名的‘军队’——‘瓦拉几亚’。
他们骁勇善战，其英姿甚至让读者们想起了圆桌骑士团的骑士们。
而拥有‘德古拉’之名的弗拉德三世，也渐渐有了‘龙之大公’、‘基督教之盾’的美誉。
‘——为了神而战、为了信仰而战！’
在血与火的诗篇中，在战争的歌谣中为脚下的土地杀出一条血路！
而当初的美少年也渐渐成长为了身披战甲，身材高大而威严的漆黑骑士。
“碎裂、毁坏、破灭、消散……”
“在无数祈祷的尽头，神才会降临到我面前，可悲的我们面前。”
“只有这样，神才会降临……！”
“神将降临，从天上降临，然后呢？”
插画上，浑身沐浴鲜血，穿着厚重铠甲的中年美大叔立于血染的尸体上，立于穿刺着敌军的‘刺桩’雨林之中。
他的目光深邃而沧桑。
……鲜红的世界里，血都要流干的世界里，人们眼里的整个插画中似乎就只剩下了那道形单影只的孤寂身影。
克莱尔她们看到这心神颤动，目光摇摆不定。
很多人欲言又止，止言又欲。这个时候任何强加在眼前男人身上的‘妄言’，似乎都是无力的。
他们没有经历过和大公一样的事情，根本没有资格去评价对方的选择、对方的人生。
真正清醒的人都能看出来，弗拉德三世的行为、手段虽然残暴，但却确实守护了他的国家、国土。
但这种‘手段’却让许多守着老旧思想、正义感十足的人感到不喜。
书中的后面，一段特殊的注释，突然吸引住了沉默的人们的目光。
‘穿刺公’——这个称号的由来，据说最初是因为弗拉德三世那残酷的刑罚。
他不光对土耳其的俘虏，就连对自己国家的贵族、百姓也经常使用